我在陪同外地来人游览徽州古村落时，听到最多的是“山清水秀”“风景如画”“世外桃源”诸如此类的赞美之辞。徽州古村落之所以会让人有“人间仙境”的感觉，在我看来，这与每个古村落的水口有着密切关联。

 

    水口，泛指一村水流的出处，同时也是一村的入口。徽州古村落的水口大多离村数百米，一进入水口即进入村落的地界。水口一带除天然的山川外，一般还有人工建造的桥坝楼塔及挖掘的池塘等。

 

    为什么古徽州人要营建水口呢？这原委正如清初赵吉士在其著作《寄园寄所寄》所写：“风水之说，徽人尤重之，其平时构争结讼，强半为此。”明清时期，徽州的风水堪舆之学极为盛行。风水认为水即是财富之气，留住了水就是留住了财气，徽派古民居中“四水归堂”的天井设置就是最好的明证。在风水观念的影响下，徽州古村落的水口，不仅是村落的入口，而且被看作这村族人命运、前程的象征。因此，选建村落就尤重水口，常以桥为主作为“关锁”，辅以亭、堤、坝、塘、树等作为镇物。这些建筑的目的是为了增加该村落水口的锁钥之势，扼住村落的门户。

 

    也正由于徽州人的重风水，讲“关锁”，在水口刻意精心营建，或建文昌阁、奎星楼；或建书院、文庙；或建寺庙、庵观；或建牌坊等等。这样，有意无意之间，徽州古村落的水口，就成了每个古村落的第一道风景线。全国历史文化名镇——歙县许村的水口就是此类水口的代表和典型。

 

    许村距歙县县城20公里，为许村镇所在地。许村源于东汉，古称富资里，南朝梁时，新安太守任昉看中此地风水，辞官归隐于此，村名遂为“昉溪”。到了唐朝末年，户部尚书许儒为避战乱，徙居于此，嗣后人丁兴旺，改名“许村”。

 

    许村村落的选址采用了传统的“风水”理论，整个村落三面丘陵环抱，西溪和昉溪在高阳廊桥前汇成富资河，逶迤南向，呈现出“临水而建、双龙戏珠、倒水葫芦”的风水态势。为不让流出村的溪水把文运、财气和富气带走，许村的先人们在溪水流出之处建起了高阳廊桥、五马坊、大观亭、双寿承恩坊等。这些风格独特、别致有趣、雕饰精美，又充满人文关怀的建筑，与村落四周的青山绿水相互映美，浑然天成，构成了一幅绝妙的水口风景图。下面，就让我们来细细品味许村水口吧。

 

    高阳廊桥，它横跨在西溪上，初建于元代，由当时的处士许友山所建，初为双孔石墩木桥，明代弘治年间改为石拱桥，嘉靖丁已年重修时增建了廊桥，清康熙已亥年再修，基本上构成了现在的桥型。高阳廊桥的得名，则是由于聚居于该村的许氏宗族，其始祖曾被封于高阳，故而以此命名，示以不忘先祖。廊桥内，两侧各有6根木柱和6扇花窗。木柱间装有木凳，供来往之人歇息。花窗则分别呈方形、圆形和六边形，十分别致有趣。桥廊外观为三大间，中间略高，为宋代官帽造型，则是寄希望于许氏后代刻苦攻读，功臣名就。廊桥的墙面和天花板上，彩绘游龙戏凤，形成了独特的建筑风格。高阳廊桥，不仅是沟通溪流的工具，而且还是过往之人遮风避雨、歇脚喝茶、休闲赏景之所，它充满了徽州文化中深层次的人文关怀。

 

    高阳廊桥东侧门洞外是一座挺拔耸立的双寿承恩坊，建于明隆庆年间。四柱三间五楼，宽7.9米，高9.5米，石质砂岩。柱、梁、拱、隔扉上雕有“狮舞寿球”“龙凤呈祥”“松鹤延年”“猴献寿桃”等12组图案，楹柱两侧有奔狮图。时值穆宗于朝野倡“瑞侣”,徽商许世积乐善好施，又其时年101岁，夫人103岁，朝廷因之旌表，赐建“双寿承恩坊”。

 

    在双寿承恩坊的左前侧是大观亭，建于明嘉靖年间。该亭砖木结构，平面呈八角形，三层檐，楼阁式建筑。一二层八角檐，三层转为四边形，歇山顶。亭外观造型别致，八角飞翘，故又称“八角亭”。大观亭高高上翘的檐顶，被雕成各种吉祥兽状，并佩以铁铃。清风吹过，铁铃叮当作响，悦耳动听，让人心旷神怡。

 

    大观亭往前数米就是五马坊，建于明正德二年。四柱三间五楼，宽8.2米、高9.7米，雕刻精致，檐上有“哺鸡兽”， 是研究明朝古典建筑的宝贵标本。该坊为福建汀州府知府许伯昇而立。古代太守乘五马驾车出行，故称“五马”。元末，许公率众保境安民，为朝廷器重，授汀州知府，勤政爱民，卒于任。

 

    许村历史上先后出进士四十八人，享有“徽州第一进士村”的美誉。近代以来，许村出现了“一门五博士”“四院士”的盛况，成了闻名遐迩的中华古村落典型。

 

    许村人文著盛，或许与许村水口有着某种联系也未可知。